四五「心の皺を」

ヒカルくん、ハルカちゃん、こんにちは。今日は天理教学生会の「運営委員会がおすすめする逸話篇」から、四五「心の皺を」の逸話に学ばせてもらいましょう。

そうですね。でも、このお話の中で大事なポイントは、親神様・教祖が私たちに望まれる「人だすけ」のあり方についてお示しくださっている部分です。

昔は、神仏に金銭や洗米をお供えする時やご祝儀のお金を渡す時に、白い紙に包んで上の部分をひねって閉じたものを使いました。
それを「おひねり」と言います。
「反故（ほうぐ・ほご）」は分かりますか？

二人とも素晴らしいですね！
教祖は、お菓子の包み紙や小銭を包むおひねりの紙など、しわだらけで人が「もう要らんもの。役に立たないもの」として見向きもしないようなしわだらけの紙を、一枚一枚丁寧に伸ばしてお座布団の下に敷いておかれて、何かのご用の時には、その紙をお使いになったということなんです。

そうですね。教祖は「落とし紙や鼻紙になったら、もう一度引き上げることは出来ぬやろ。人のたすけもこの理やで。」と仰っています。
さらに、「心の皺を、話の理で伸ばしてやるのやで。心も、皺だらけになったら、落とし紙のようなものやろ。そこを、落とさずに救けるが、この道の理やで。」と仰せられています。

そうですね。しわっていうのは、ちょっと伸ばしても、すぐに元に戻ってしまいますから、人間の心の良くない癖や性分に似ていますね。

そうです。また、伸ばしたしわが元に戻らないようにと、教祖御自らが重しとなってくださっている点も大事なポイントです。
心のしわは、ほこりの心遣い、癖・性分、いんねんといったものが原因ですから、いくら話の理でしわを伸ばしても、すぐに元に戻ってしまうことがあります。
そこで、おさづけやおつとめを通して「をや」のお働きで押さえていただく。
つまり、親神様・教祖に重しになっていただくのだと悟れるのではないでしょうか。

人が「もう要らんもの。役に立たないもの」と見なして邪険に扱うような場合でも、実はまだ完全に役に立たないわけではない。
そういうまだ落ち切ってはいない、たすかる可能性のあるものを、なんとか引き上げて、また誰かの役に立てるようにたすける。
それが、親神様・教祖が私たちにお望みくださる「おたすけ」なのだということでしょう。

そうです。当時は、「おふでさき」といっても今のような印刷した本はありませんので、教祖から原本をお借りして書き写していたんです。
親神様直々のお言葉を書き写す尊いものですから、きっと増井りん先生も、一番上等の紙を買ってきて、書き写させていただこうと考えておられたことだろうと思います。
しかし、教祖は「そんな事していては遅うなるから、わしが括ってあげよう。」と仰せられ、座布団の下の紙を出して、教祖がご自身でおとじくだされたのです。

そうなんです！ その「おふでさき」の写しが、今も大小不ぞろいの紙でおとじくだされたまま、道の宝として保存されているということですから、最終的に、神様の大きなご用に使っていただけるまでに引き上げていただいたということになりますね。