第17回「おふでさき ご執筆」

01.はじめに

02.おふでさきの意義

おふでさきの意義について、おふでさき本文の中では、次のように述べられています。

このよふハりいでせめたるせかいなり　
なにかよろづを歌のりでせめ (一 21)

せめるとててざしするでハないほどに　
くちでもゆハんふでさきのせめ (一 22)

なにもかもちがハん事ハよけれども　
ちがいあるなら歌でしらする (一 23)

この世の森羅万象一切は、親神様のお働き、即ち天の理によって成り立っているのであり、そのすべてを和歌にして教える。しかも、その教え方は、「手出し」するのでも「口で言う」のでもない。心得違いは和歌として書き記して知らす、との仰せです。

また、おさしづには、

これまでどんな事も言葉で述べた處ところが忘れる。忘れるからふでさき・・・・に知らし置いた。ふでさき・・・・というは、輕いようで重い。輕い心持ってはいけん。話の臺であろう。

（明治37年8月23日）

とも教えられます。

人間の記憶はあいまいで、簡単に忘れたり、変わったりします。また、口にした言葉は発した瞬間から消えていきますが、文字として書かれたものは長く残ります。

この道の教えは、この世人間を創められた元のをやの教えであり、永遠の真理です。「輕いようで重い」「話の臺であろう」との仰せ通り、どのお言葉にも親神様の深いたすけ一条の思召がこもっています。

おやさま直筆の教えであるおふでさきこそ、私たちの信仰の確かなよりどころです。

03.ご執筆の様子

おふでさきを書かれた時の様子について、おやさまは後年、ある信者さんに次のようにお話されています。

　「ふでさき・・・・というものありましょうがな。あんた、どないに見ている。あのふでさき・・・・も、一号から十七号まで直きに出来たのやない。神様は、『書いたものは、豆腐屋の通い見てもいかんで。』と、仰っしゃって、耳へ聞かして下されましたのや。何んでやなあ、と思いましたら、神様は、『筆、筆、筆を執れ。』と、仰っしゃりました。七十二才の正月に、初めて筆執りました。そして、筆持つと手がひとり動きました。天から、神様がしましたのや。書くだけ書いたら手がしびれて、動かんようになりました。『心鎮めて、これを読んでみて、分からんこと尋ねよ。』と、仰っしゃった。自分でに分からんとこは、入れ筆しましたのや。それがふでさき・・・・である。」

（『稿本教祖伝逸話篇』22「おふでさき御執筆」）

「豆腐屋の通い」とは、豆腐を買う際に後払いのために購入記録を記す「通い帳」ではないかと思います。親神様のお心をしたためられるには、そのような日常生活でやり取りされる文字さえ邪魔になるということでしょうか。そして、筆をお持ちになれば、手がひとりでに動いたと仰います。夜の暗がりの中でさえ、そのように筆が走ったとも伝わりますから、まったく親神様のお心そのままを何の混じりけなく文字になされたということがよく分ります。

このお言葉の冒頭に「あんた、どないに見ている。」と仰せられるように、このお話は、単にご執筆の様子を述懐されたのみでなく、おふでさきを読む者の心構えをも教えられているように、私は感じます。

つまり、おふでさきを読む者は、すべてを親神様のお言葉として一言一句を疑わず素直に向き合い、繰り返し読んで、親神様の思召が自分の心に映ってくるくらいに、じっくりと思案を重ねることが大事だということです。

このよふをはじめた神のゆう事に　
せんに一つもちがう事なし (一 43)

おふでさきこそ、すべての人間の元の母親たるおやさまが、子供である私たち一人ひとりにあててお書き残しくださった直接のお言葉であり、世代を超え、人種を超え伝えていくべきすべての人類にとっての宝なのです。

ご執筆年代とお歌の数

号	年代	お歌の数
第一号	明治2年正月	74首
第二号	明治2年3月	47首
第三号	明治7年1月	149首
第四号	明治7年4月	134首
第五号	明治7年5月	88首
第六号	明治7年12月	134首
第七号	明治8年2月	111首
第八号	明治8年5月	88首
第九号	明治8年6月	64首
第十号	明治8年6月	104首
第十一号	明治8年6月	80首
第十二号	明治9年頃	182首
第十三号	明治10年頃	120首
第十四号	明治12年6月	92首
第十五号	明治13年1月	90首
第十六号	明治14年4月	79首
第十七号	明治15年頃	75首